□田瑞波 王晗
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明博大精深的智慧結(jié)晶和精華。高校思政課肩負(fù)為黨育人、為國(guó)育才的重任。面對(duì)當(dāng)前數(shù)字技術(shù)賦能教育教學(xué)的時(shí)代背景，用數(shù)字化連接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課不僅是當(dāng)前教育時(shí)代的要求，也是提升文化育人實(shí)效的必然舉措。
數(shù)字化賦予傳統(tǒng)文化融入思政教育雙向發(fā)展的技術(shù)支撐和價(jià)值實(shí)現(xiàn)維度。當(dāng)代大學(xué)生作為“數(shù)字原住民”，其認(rèn)知特性、學(xué)習(xí)特征展現(xiàn)出愈發(fā)強(qiáng)勁的數(shù)字化趨勢(shì)，該群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的高度認(rèn)同給傳統(tǒng)文化傳播帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來(lái)機(jī)遇。數(shù)字化可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化由史料到場(chǎng)景、由碎片到系統(tǒng)、由單向到互動(dòng)的轉(zhuǎn)變，讓塵封在博物館、書(shū)卷里的文物、古籍真正“活起來(lái)”。
轉(zhuǎn)化文化是建設(shè)數(shù)字化融合橋梁的關(guān)鍵。在資源轉(zhuǎn)化上，高校要構(gòu)建地域文化資源庫(kù)，將文化資源轉(zhuǎn)化為教育資源。四川美術(shù)學(xué)院依托研究平臺(tái)，將大足石刻、民間美術(shù)等文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字掃描建模，轉(zhuǎn)化為能看、能學(xué)、能玩的校本教學(xué)資料和數(shù)字博物館，還出版著作來(lái)轉(zhuǎn)化核心文化元素。轉(zhuǎn)化不是添加更多的技術(shù)，而是把文化元素通過(guò)數(shù)字編碼保持原汁原味，如把“長(zhǎng)城”“悟空”等元素轉(zhuǎn)化為互動(dòng)式教學(xué)模式，讓傳統(tǒng)價(jià)值更易于被接受。
教學(xué)場(chǎng)景的“數(shù)字重塑”是增強(qiáng)教學(xué)“黏性”的“閥門(mén)”，“‘?dāng)?shù)字技術(shù)+文化符號(hào)’雙向建構(gòu)”正在重塑思政課課堂生態(tài)。華南師范大學(xué)通過(guò)全息影像打破物理空間局限，幫助處于不同教學(xué)時(shí)空的學(xué)生能“到”思政課堂來(lái)“與歷史對(duì)話”，甚至與“歷史人物”爭(zhēng)論。清華大學(xué)將古代智慧具象為可觸摸的歷史實(shí)踐，從而在思政課課堂上實(shí)現(xiàn)了“歷史的在場(chǎng)”。西安交通大學(xué)用精細(xì)的圖譜把復(fù)雜的歷史知識(shí)具象化，從而讓思政課的抽象原理具象可感。虛擬仿真技術(shù)打破了教學(xué)的時(shí)空局限，以“可視”的數(shù)字環(huán)境賦能思政課的沉浸式學(xué)習(xí)，以數(shù)據(jù)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程而推送個(gè)性化學(xué)習(xí)資源，賦能學(xué)生思政理論的具身經(jīng)歷。
數(shù)字化還讓融合場(chǎng)景走出課堂，走進(jìn)實(shí)踐育人全過(guò)程。在協(xié)同聯(lián)動(dòng)上，許多高校把地方文化與陣地共建一個(gè)“同心圓”，把人才匯聚成一股育人新合力。有些高校利用全息技術(shù)打造線上教學(xué)空間、跨域共享，使優(yōu)質(zhì)文化資源成為“流量”“聲量”。遼寧大學(xué)支持學(xué)生走出校門(mén)，通過(guò)“行走的大思政課”，在場(chǎng)館參觀與數(shù)字化線上聯(lián)動(dòng)，走出一條“學(xué)—思—踐—悟—評(píng)”的路徑。在實(shí)踐創(chuàng)演上，高校一般以數(shù)字化平臺(tái)為載體，支持學(xué)生利用數(shù)字化繪畫(huà)再現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)、短視頻解讀傳統(tǒng)禮儀，將文化創(chuàng)意成果納入育人考評(píng)。
學(xué)生是融合實(shí)踐的重要參與群體，其積極性和參與度決定了融合實(shí)踐的成敗。許多高校將傳統(tǒng)文化和思政融合的相關(guān)互動(dòng)活動(dòng)嵌入校內(nèi)某些數(shù)字化平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)這類(lèi)平臺(tái)上傳分享學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的體會(huì)、數(shù)字創(chuàng)意作品，進(jìn)行點(diǎn)贊、評(píng)論、打賞等交互活動(dòng)，評(píng)價(jià)相關(guān)融合實(shí)踐的作品和活動(dòng)，形成交互文化。例如，某校“數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”活動(dòng)中，學(xué)生組成小組申報(bào)非遺數(shù)字化項(xiàng)目，以錄制非遺相關(guān)視頻、創(chuàng)作非遺主題表情、設(shè)計(jì)非遺闖關(guān)小游戲等行為將非遺與思政中“樹(shù)立文化自信”等內(nèi)容關(guān)聯(lián)，完成后可上傳至學(xué)校平臺(tái)展出或經(jīng)平臺(tái)酌情獲得思政學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)。一些學(xué)生通過(guò)學(xué)校直播平臺(tái)發(fā)布“學(xué)生講思政故事”欄目，邀請(qǐng)學(xué)生以講述家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化故事的形式，結(jié)合地方相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)錄制一段思政短視頻，通過(guò)“學(xué)生講思政”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，賦予學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化、樹(shù)立文化自信的“話語(yǔ)權(quán)”。
數(shù)字化橋梁即虛擬仿真技術(shù)的應(yīng)用需要從技術(shù)與文化協(xié)同的視角開(kāi)展，增強(qiáng)其可靠性。教師建設(shè)方面，通過(guò)學(xué)科交叉建設(shè)具有文化素養(yǎng)、數(shù)字技術(shù)的教師隊(duì)伍，解決部分教師文化素養(yǎng)不足、數(shù)字技術(shù)欠缺的問(wèn)題。衡陽(yáng)師范學(xué)院的教育家精神培育強(qiáng)師計(jì)劃、西安交通大學(xué)人工智能思政創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)具有借鑒意義。評(píng)價(jià)考核方面，可通過(guò)建立多主體、多維考核機(jī)制，設(shè)置文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化踐行三級(jí)指標(biāo)，結(jié)合理論測(cè)試、參與活動(dòng)、創(chuàng)意作品等進(jìn)行考核，引入教師、學(xué)生、用人單位等多元評(píng)價(jià)。衡陽(yáng)師范學(xué)院生成的“‘文化素養(yǎng)發(fā)展圖譜’成長(zhǎng)檔案”做到了過(guò)程性評(píng)價(jià)和成果性評(píng)價(jià)相結(jié)合。數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用要堅(jiān)持文化價(jià)值理性對(duì)技術(shù)工具理性引領(lǐng)，不能使數(shù)字傳播出現(xiàn)形象失真、內(nèi)涵流失等問(wèn)題，做到技術(shù)為王和鑄魂固本相結(jié)合。
數(shù)字化背景為地方文化賦能高校思政課建設(shè)創(chuàng)造了新的機(jī)遇。從“地方文化資源的數(shù)字化”到“全息虛擬思政課”、從“不同地域的文化共享”到“多樣化育人成果評(píng)估”、從“地方文化的資源數(shù)字化建設(shè)”到“傳統(tǒng)文化思政課融入路徑”，數(shù)字化之橋正在讓傳統(tǒng)文化成為思政課的“新教材”，讓思政課成為傳承中華文化的“大課堂”。未來(lái)，要進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)與文化的建設(shè)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課中持續(xù)生長(zhǎng)、讓思政課成為傳承中華文化的“大課堂”，為培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和堅(jiān)定的思想信念。
[本文系重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“數(shù)字化背景下巴蜀傳統(tǒng)建筑紋樣的挖掘和體系構(gòu)建及應(yīng)用研究（2024PY90）”的成果]。
（作者單位：重慶人文科技學(xué)院）