在中詩網(wǎng)及在各種報刊發(fā)表近百首詩作的秦皇島詩人胡志文，以生命積淀為底色，將個人記憶、自然萬象、文化肌理與生命哲思熔于一爐。其作品既扎根日常肌理，又升騰為精神叩問，從《鴻雁》組詩的靈魂翱翔到《菜園》的田園棲居，從《莫高窟》的文化回望到《暮年暢想》的生命澄明，更有《自行車》承載的時光重量，構(gòu)建起兼具煙火氣與精神重量的詩歌世界。這些詩作以具象可感的文本為骨，以細膩豐沛的情感為肉，在美學維度上實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美交融，更在詩學層面完成了對“日常詩意”與“生命本質(zhì)”的深度解構(gòu)。
胡志文對自然意象的塑造，突破了傳統(tǒng)山水田園詩“借景抒情”的單一框架，賦予草木鳥獸以鮮明的精神品格與哲學指向，重構(gòu)了自然書寫的當代范式。《鴻雁》一詩堪稱典范，詩人以精準筆觸勾勒鴻雁的生命姿態(tài)：“鴻雁，在無垠的天空中翱翔。風雨交加，不曾退縮，雪虐風饕，依舊前行”，寥寥數(shù)語便刻畫出堅韌不屈的形象——這里的“風雨”“雪虐”不僅是自然環(huán)境的寫實，更暗喻人生歷程中的困境與挑戰(zhàn)，鴻雁“不貪戀溫暖的巢，恪守與季節(jié)的約定”的選擇，實則是詩人對“堅守”與“超越”的精神注解。尤其“雪地爪印忽而被掩埋，無所謂，它已忘記曾經(jīng)來過”一句，將鴻雁的“征途意識”推向極致：不沉溺過往得失，只專注當下前行，這種對生命姿態(tài)的提煉，使鴻雁從自然生靈升華為“掙脫世俗羈絆”的精神圖騰，徹底跳出了古典詩詞中“哀鴻”的悲苦隱喻，構(gòu)建出更具當代精神的自然象征體系。《梅花》則以另一重維度詮釋自然意象的精神內(nèi)涵，完成了對“人格理想”的詩意投射。詩人將梅花置于“季節(jié)的深巷”，定位為“寂然不動的守望者”，“寒風為伴，用霜雪做成鎧甲”的描寫，賦予梅花對抗嚴寒的具象力量——“鎧甲”一詞極具張力，既貼合梅花枝干堅韌、花瓣耐寒的物性，又暗喻不向困境妥協(xié)的精神防線。而“不屑于迎合、斗俏，只做報春的使者”的定性，更是對世俗功利心態(tài)的隱性批判，梅花“在雪地里燃燒”的紅色意象，最終升華為“堅守本心、不媚世俗”的人格符號。這種書寫的高明之處在于，它從未脫離梅花的自然屬性空談哲理，而是讓精神品格從物性中自然生長，實現(xiàn)了“物”與“我”的完美融合，為當代自然詩歌提供了“以物喻志”的鮮活范本。
胡志文對日常場景的詩意重構(gòu)，最具突破意義的在于：他拒絕將日常等同于“瑣碎”，而是通過細膩的細節(jié)捕捉與情感注入，激活平凡場景的精神價值，讓日常敘事生長出深刻的生命詩學。《公園樂隊》將目光投向群體日常，挖掘“退休生活”的精神亮色。“晨曦走進公園，花草清香編織起夢的藩籬”，開篇便營造出靜謐而充滿希望的氛圍，隨后聚焦樂隊場景：“竹笛悠揚，穿透濕潤的空氣；二胡婉轉(zhuǎn)，訴說歲月的往昔；薩克斯風，吹出不羈的豪情”——三種樂器的音色差異構(gòu)成聽覺的層次感，竹笛的“悠揚”對應自然之美，二胡的“婉轉(zhuǎn)”承載歲月記憶，薩克斯風的“不羈”彰顯精神活力，三者共同勾勒出退休群體“多元而豐盈”的精神世界。尤其“指揮登場，身姿挺拔堅毅，手臂揮舞，似在海上揚起旌旗”的比喻，將樂隊指揮的動作升華為“精神引領(lǐng)”的象征，而“皺紋悄然隱去，在歲月深處，找回了青春的自己”的結(jié)尾，更道出“熱愛”對生命的滋養(yǎng)：日常的音樂演奏，不僅是娛樂活動，更是退休群體“對抗衰老、重拾自我”的精神方式。
胡志文的詩作始終保持著對歷史文化的敬畏與對時空的敏銳感知，他不滿足于對文化遺跡的表面描摹，而是通過意象重構(gòu)與情感注入，搭建起古今對話的詩學橋梁，讓歷史文化在當代語境中煥發(fā)新生。《莫高窟》一詩以文化遺跡為切入點，開篇便以“幾簇花枝，搖動著沙漠的綠風”營造出蒼涼中的生機，與“千年石窟，守望著歲月的堅貞”形成動靜對照——“綠風”的鮮活與“千年”的厚重形成時空張力，暗示文化遺跡在歲月流逝中始終保持的生命力?！缎拍睢穼⒕褡非笾糜谖饔蚋咴臅r空背景中，構(gòu)建起“信仰與自我”的對話維度?！拔饔蚋咴?，雪山連綿，潔白刺眼的山峰，隱入湛藍的天穹”，開篇的空間描寫便營造出肅穆氛圍——“潔白”“湛藍”的色彩選擇，象征信仰的純粹與神圣，“岡仁波齊山”“經(jīng)幡”“瑪尼堆”等意象接踵而至，傳遞出信仰的莊嚴性?！肚嗉啂ぁ穭t在個人記憶與時代變遷的交織中，書寫時空流轉(zhuǎn)中的生命軌跡，完成了對“故鄉(xiāng)情結(jié)”的深度解構(gòu)。
所有題材與意象的鋪陳，最終都指向胡志文詩歌的核心——以“返璞歸真”為底色的生命詩學，這種哲思在《暮年暢想》中得到集中彰顯，更構(gòu)建出退休群體“積極自洽”的精神范式。詩作開篇便直擊生命本質(zhì)：“人生，是一場孤獨的旅行，沒有朋友，心靈會在黑暗中哭泣”，坦然承認存在的孤獨性，這種坦誠打破了對“晚年生活”的浪漫化想象，更具現(xiàn)實質(zhì)感。面對“歲月流逝，青春不再，社交場的喧囂，漸漸遠去”的現(xiàn)實，詩人并未陷入消沉，而是構(gòu)建起自足的精神世界。《夢境》則以隱喻手法探索精神世界的復雜性，展現(xiàn)生命哲思的另一維度，與《暮年暢想》的豁達形成互補。
胡志文發(fā)表的近百首詩作，以具象化的文本呈現(xiàn)了從日常到精神的完整路徑。自然意象在他筆下成為精神圖騰，日常敘事生長出生命詩學，文化時空承載著精神守望，《自行車》等詩作更讓舊物成為時光的容器，最終匯聚為“自我和解”的生命智慧。這些作品最可貴的價值在于，它打破了“深刻哲思必須依賴宏大題材”的創(chuàng)作誤區(qū)，證明日常場景、平凡生命、文化遺跡、尋常舊物，都足以成為承載深刻思考的載體；更打破了“退休創(chuàng)作只能懷舊”的刻板印象，將退休生活定義為“精神的再出發(fā)”的新階段。無疑，這些孜孜探索，為當代詩歌注入了“接地氣、有溫度、有深度”的創(chuàng)作活力。